От чего молоко с медом: Чем полезно молоко с медом и маслом

Содержание

Земля, где течет молоко и мед – Словарь библейских образов, Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т.

Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т. (книга неправославных авторов)

Словарь библейских образов

ЗЕМЛЯ (EARTH; LAND)ЗЕРКАЛО (MIRROR)

Скачать

Выражение «земля, где течет молоко и мед», в котором заключена мысль о необычайном изобилии обетованной земли, впервые появляется в разговоре Бога с Моисеем у горящего куста в Исх. 3:8. В дальнейшем оно встречается четырнадцать раз в Пятикнижии, один раз в Книге Иисуса Навина и несколько раз в книгах Иеремии и Иезекииля в контекстах, связанных с историей Израиля.

В нескольких отрывках, например, во Втор. 8:7–9 и Втор. 11:10–12, содержится подробное описание пригодности земли для занятия сельским хозяйством. Согласно этому описанию, земля, предназначенная для поселения, отличается обилием воды, пшеницы, ячменя, виноградников, смоковниц, гранатовых деревьев, оливкового масла и меда. В словах «земля, где течет молоко и мед» представлены два важных сельскохозяйственных продукта, символизирующие благодатные условия жизни на земле. Двенадцать соглядатаев, которых отправили на разведку земли, по возвращении воскликнули: «Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед» (Чис. 13:28).

Почему же именно молоко и мед стали излюбленной парой понятий в этой выразительной характеристике при наличии других вариантов? Поскольку в самой Библии не приводится объяснений, нам остается только строить догадки. Вслед за хлебом молоко было самым важным продуктом питания евреев. Земля, производившая много молока, должна была быть богатой пастбищами, поэтому в воображении рисуется картина преуспевающего сельского хозяйства. Мед, ценившийся за сладкий вкус, а не как предмет первой необходимости, был достаточно редким и считался деликатесом. Эти два образа, в которых сочетаются представления о чем-то желанном и обильном, в совокупности образуют картину полной удовлетворенности. В образе «течения» подразумевается совершенная полнота, обеспечивающая всякие потребности и противопоставляемая бесплодной пустыне. Возможно даже, что образы молока и меда служат примером еврейского меризма (указания на противоположные понятия для охвата всего между ними), включающего в себя все виды пищи от самой необходимой до самой изысканной.

Источник: Словарь библейских образов Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т. (ред.) — Словарь библейских образов. Год: 2005 Автор: Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т. (ред.) Переводчик: Скороходов Б. A. (Aaron’s rod — Spot), Рыбаков О. A. (Springs of water — Zion) Издательство: СПб: Библия для всех ISBN: 978-5-7454-1053-6, 0-8308-1451-5, 0-85111-753-8 Язык: Русский Формат: DjVu Количество страниц: 1424

Как гурман в глубине души, когда я думаю о конкретном празднике, мои мысли отвлекаются на то, что я буду есть: латке на Хануку, яблоки и мед на Рош ха-Шана, суп с шариками из мацы на Песах. Шавуот предлагает собственный выбор аппетитных блюд, в основе которых лежат сладкие молочные десерты. По иронии судьбы, многие из нас, как известно, не очень хорошо переносят молочные продукты, и, поскольку я сам веган, Шавуот не предлагает множество вариантов. Как Еврейское телеграфное агентство (JTA) отмечает: «Молочная диета в Шавуот — это проверка стойкости кишечника». представляет, и я думаю, что это так же весело (может быть, нет, но работать со мной здесь!).

Еда — это общая, универсальная необходимость, которая объединяет нас и помогает нам помнить более глубокие смыслы, культурные связи и даже символику. В еде есть фундаментальный, объединяющий и основанный на опыте элемент. Культурная еда всегда несет в себе смысл. Традиционная пища Шавуота была приписана всему, начиная с того, что израильтяне соответствовали новым законам кашрут и мистическая нумерология, к Шавуоту, приходящемуся на сезон, когда коров отнимают от груди.2

Молоко является частью визуальной картины, которую Бог дал Моисею и израильтянам четыре раза в книге Исход как часть обещания дать им «землю, текущую молоком и медом» (Исход 3:8, 17; 13). :5; 33:3). И эта фраза появляется еще около 20 раз в Еврейских Писаниях. T образ молока и меда резко контрастировал с горечью и скудостью, с которыми израильтяне столкнулись в рабстве в Египте3. Молоко указывало на плодородие и изобилие, которые они испытают в своем племени и на своей земле, а мед указывал на сладость жить в единстве друг с другом и с Богом.

Земля была подарком, который был дан Богом с ожиданием того, что Его народ в ответ обратит к Нему свои сердца. Давид размышляет о совершенстве Божьего Закона и говорит: «Они желаннее золота, даже много чистого золота; слаще меда и капель сотовых» (Псалом 19:10). Пища, которую мы едим в Шавуот, напоминает нам о значении праздника: Бог дал нам Свои законы для нашей жизни и пропитания. В Шавуот мы вспоминаем о даровании Божьего Закона и о том, что Его Закон добр, сладок и питателен для наших душ.

Когда мы откусываем наши сладкие молочные деликатесы в Шавуот, мы также вспоминаем о том, что значит осязаемо познавать Бога. Употребление традиционной пищи — это физический опыт с нашими чувствами духовной реальности; это тактильное напоминание о том, что Бог рядом и с нами. Каждому поколению, придерживающемуся этой традиции, напоминают, что наш Бог не чужой, далекий или далекий Бог. Давид также говорит, что мы можем «вкусить и увидеть, как благ Господь» (Псалом 34:8).

Познание Бога основано на опыте. Шавуот напоминает нам, что Бог является родственным и личным . Точно так же, как все наши чувства реагируют, когда мы откусываем вкусный чизкейк, знание Бога должно наполнять все наши чувства радостью.

В Новом Завете апостол Петр побуждает нас жаждать молока: « Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое духовное молоко , дабы от него возрасти вам во спасение, — если только вы вкусили, что Господь хорошо» (1 Петра 2:2–3). Божье Слово — это то, что нам нужно для нашего духовного роста, поддержки и питания. Итак, откусывая кугель, блины и чизкейки, давайте помнить, что жизнь дает нам Бог. Его Слово и Закон сладки и удовлетворяют наши утомленные души.

ОЧИЩЕНИЕ. Успокаивающий гель для душа изготовлен из органического кастильского мыла, наполненного успокаивающей смесью органических эфирных масел лаванды и эвкалипта, и помогает поддерживать сосредоточенность и концентрацию.
Доступен в нашей фирменной смеси:

Вода, олеат калия, кокоат калия, лаурилбетаин, глицерин, бензиловый спирт, цитрат калия, ядро пальмового масла, децилглюкозид, кислота ядра пальмового масла, органическое масло лаванды x intermedia (лаванда), органический эвкалипт шаровидный (эвкалипт) Листовое масло, хлорид натрия (морская соль).

Вода, олеат калия, кокоат калия, лаурилбетаин, глицерин, бензиловый спирт, цитрат калия, ядро пальмового масла, децилглюкозид, кислота ядра пальмового масла, органическое масло лаванды x intermedia (лаванда), органическое масло листьев эвкалипта шаровидного (эвкалипта), Хлорид натрия (морская соль).

От чего молоко с медом: Чем полезно молоко с медом и маслом

Земля, где течет молоко и мед – Словарь библейских образов, Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т.

пошаговое описание процесса приготовления с фотографиями

Молоко и мед: сладость познания Бога

Молоко и мед контрастировали с горечью и скудостью, с которыми израильтяне сталкивались в рабстве.

Употребление традиционной пищи — это физический опыт с нашими чувствами духовной реальности.

Примечания

Молоко + мёд Гель для душа, смесь № 08

ПАРА С

Направления

Ингредиенты

Основные ингредиенты

ОРГАНИЧЕСКОЕ МАСЛО ЛАВАНДЫ

ОРГАНИЧЕСКОЕ МАСЛО ЛИСТЬЕВ ЭВКАЛИПТА

Основные ингредиенты

ОРГАНИЧЕСКОЕ МАСЛО ЛАВАНДЫ

acc btnsacc btns

ОРГАНИЧЕСКОЕ МАСЛО ЛИСТЬЕВ ЭВКАЛИПТА